看到浅见出了app后特别喜欢，于是决定入驻。因为学习繁忙，只抽空写了一篇杂感“致那些妄图毁灭自己的人”，然而也写了两三个小时。这篇文章的最后我表达了自己发表这篇文章“或引来像他那般傲慢的人的嘲笑”的感受，说的就是你这种情况。无法引发共鸣，或觉得我的道理太“浅”，而嘲笑，我早已预料到。然而我还是发表了这篇文章，因为希望着哪怕100个人中有99个人都在嘲笑，只要有1个人能有所收获就够了。

第二，浅见的平台建设更加契合于杂感，无论是副标题，图片，或是音乐，都助于作者更加好地表达自己的感情。至于议论类或说明类的文章，想要产生作者与读者的思想互动，读者必须花很长时间去写评论（尤其是长篇的评论，就像我现在一样，大晚上熬夜写评论）。作者也需要写评论来回应，实际上，效率并不高。

第三，关于写作目的。作者的写作目的大多都是希望传达某种情感或道理（尤其是浅见这种平台，作者基本难以获利）。也就是说，读者并不是首要目的。写文章，没有利益，那么动力（大多情况下）只能来源于情感。杂感的情感无需多言，议论类的情感就是“我很想告诉你道理其实是。。。。。”的。作家大多都是感性的人，常常写文章的更不用多说，生活中遇到前一种写作冲动的情况更多，所以写的文章大多偏向感性是无可厚非的。

第四，杂感并不算好看。可以说杂感因为是作者本人经历，源自现实生活，一般都并不精彩。小说可能更能表现然而小说太难写了。所以在无法取得共鸣的人眼里，杂感会很无聊。然而读者与作者间没有利益关系，完全是无偿的。作者没有义务去回应读者的需求。

第五，关于鸡汤文。心灵鸡汤曾一度畅销世界并不是没有它的道理，其中的文章传递的正能量也不知道改变了多少人的生活态度。心灵鸡汤慢慢被厌恶很大的原因是因为它的泛滥导致的反感。心灵鸡汤很多文章实际上是很优秀的。

第六，关于作者文章的错误之处（个人观点）。
1.杂感并不能笼统地归类为鸡汤文，杂感与心灵鸡汤之间还是有很大的不同。
2.“只要是文章，都可以满足第一个期望；鸡汤文也是文章，但是鸡汤文显然与第二个期望背道而驰。”，杂感也是有思想的。
3.“浅见除了作为一个自由的平台，还有没有其他功能？有的人答是，有的人答否。我的回答是前者，鸡汤贩子们的回答是后者。这就是我们之间的分歧。”鸡汤贩子的观点是作者的主观臆测。
4.“生活本该如此：有得意也有失意，有高兴也有悲伤，有甜蜜也有苦涩，随它去吧。”这是杂感。
5.“但是，如果你发现，你有一些感悟超乎个人生活经验之上——也就是说，你写文章时不用扯到自己或者周围人的私生活，那么恭喜你：你不仅是一个在生活的人，你还是一个思想者。”知识源自于实践，是无法脱离生活的（尤其是你的周围），只不过杂感常常通过描写生活而抒发感悟。
6.“鸡汤从来不会教给你新东西，它只是把人人都懂的道理用作者的方式重新包装一遍，再返还给你。”“没有思想，没有内涵；只有作者琐碎的个人生活体验，还有他（她）的一些小感动，小感伤，以及小彻小悟。”对杂感的评价过于片面，一些道理并不是人人都懂的。
7.“鸡汤从来不会教给你新东西，它只是把人人都懂的道理用作者的方式重新包装一遍，再返还给你。不过，这些道理里面，没有一条刺痛你的神经，没有一条会把你从沉睡中打醒，它们只告诉你，你这样睡觉肯定会做噩梦，要换个姿势睡。”主观评判，你不哭不代表别人不哭。无法证明评判具有普遍性，能从中学习到东西的人还是有的。

最后，浅见是一个自由的平台。既起名浅见，就是希望大家无论思想的深浅，都能勇敢地表达自己的想法，无需承受太大的压力。杂感遍地是存在其客观原因的，不为主观而转移。作者可以不认同他人的想法。然而，因为不喜欢别人的文章就发文抵制。甚至用缺乏敬意的语气片面随便地定位评价他人的文章（你能确定你真的能完全明晓文章的感情？）。要知道每一篇文章都是作者的孩子啊。这种做法实在不能苟同。甚至丢失了一个作家应有的本分。
作为一名作者，遭遇这种事情会很心寒。
当一个平台发布作品会遭受舆论压力时，这个平台就离死不远了。
你以为天天都有人有那么多时间搞辩论吗？
作为一名刚刚入驻浅见的作者，我很失望。
你的做法不仅不会让浅见改变，只会毁了浅见